论建立在临床观察的

弗洛伊德将这一理基础上，并指出经历过创伤事件的人经常会重演或重温它。例如，他指出，从第一次世界大战中归来的士兵往往会在 梦中 重温他们的创伤经历，这些经历不断地将他们带回战场。 从这些观察中，他得出结论，人们有一种无意识的死亡欲望，但生命本能在很大程度上缓和了这种欲望。根据弗洛伊德的说法，重复的冲动“似乎比它所忽视的快乐原则更原始、更原始、更本能”。因此，塔纳托斯与生存、繁衍和欲望满足的驱动力形成鲜明对比。

塔纳托斯出现在沃 印度 手机号码 克 ·珀西 年出版的《塔纳托斯综合症》一书中，该书讲述了一名精神科医生出狱后回到家乡，结果发现镇上的人们在不知不觉中参与了一项改变了他们行为的实验。通过改变他们的人性。 当前对厄洛斯和塔纳托斯的看法 与弗洛伊德的大部分著作一样，争论围绕着生驱力和死亡驱力的概念展开。 可以说，支持和反对他们的论据与心理学家一样多。 尤其是死亡驱力，是弗洛伊德最具争议和最复杂的理论之一。有些人认为死亡的动机与生命的神圣性不相容，也是对（甚至鼓励）自杀的解释。





有些人，比如湖首大学哲学教授托德·杜弗雷尼 ( )，甚至完全否认它的存在。纽约大学副教授、精神分析师和心理治疗师本·卡夫卡认为，这个概念是不完整的，与当代生活并不是特别相关。 同样，生命的动力常常被过度简单化为性欲，或者驱动性和创造力的能量。 在这种背景下，许多人认为弗洛伊德的思想是他那个时代的产物，在现代世界中没有任何意义。然而，他们中的大多数人都同意一个事实：“内驱力”是抽象的，科学无法用任何可靠和可测量的标准来证实或反驳它们的存在。